于 yú

基本解释

于的基本解释

1. 介词（ａ．在，如“生～北京”；ｂ．到，如“荣誉归～老师”；ｃ．对，如“勤～学习”；ｄ．向，如“出～自愿”；ｅ．给，如“问道～盲”；ｆ．自，从，如“取之～民”；ｇ．表比较，如“重～泰山”；ｈ．表被动，如“限～水平”）。

2. 后缀（ａ．在形容词后，如“疏～防范”；ｂ．在动词后，如“属～未来）。

3. 姓。

详细解释

于的详细解释

〈动〉

1. (象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)

2. 往;去 [go]

   之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”

   予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》

3. 取 [take]

   昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

4. 如;好像 [look]

   《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》

5. 又如:于何(如何)

〈介〉

1. 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in, at, etc.]

   捐金于野。——《后汉书·列女传》

2. 又

   成于机杼。

   射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》

3. 又

   葫芦置于地。

   力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》

   于时冰皮始解,波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》

   越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》

4. 又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)

5. 引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于” [for, etc.]

   告之于帝。——《列子·汤问》

   何有于我。——《论语》

   于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐· 韩愈《师说》

   言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

   语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

6. 又如:他做的事于人民有益

7. 表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由” [from]。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民

8. 在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被” [by]

   不拘于时。——唐· 韩愈《师说》

   苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》

   伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》

   择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

9. 又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见

10. 引进比较对象,意思相当于“比” [than]

    甚于妇人。——《战国策·赵策》

    毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

    同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

11. 又

    同于幻。

    近于自然。——蔡元培《图画》

12. 又如:人民的利益高于一切

13. 表示把动作、行为加给对方,相当于“给” [to, etc.]。如:荣誉归于教练

14. 表示相对的位置 [in]。如:垂直于肋板的脊柱

15. 姓

16. 词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出

    以至于寸。——《后汉书·列女传》

    越于诸侯。——《国语·晋语》

17. 又

    以免于难。

    可以免于难。

18. “於”

19. 另见 yū

康熙字典

于的康熙字典解释

于 【子集上】【二字部】

【唐韻】羽俱切【集韻】【韻會】【正韻】雲俱切，𠀤音迂。【爾雅·釋詁】于，曰也。　又往也。【書·大誥】民獻有十夫，予翼以于。【詩·小雅】王于出征。　又【儀禮·士冠禮】宜之于假。【註】于，猶爲也。宜之見爲大矣。又【聘禮】賄在聘于賄。【註】于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又【司馬相如·長門賦敘】因于解悲愁之辭。　又未定之辭。【公羊傳·僖二十八年】歸于者何。歸于者，罪未定也。　又行貌。【韓愈·上宰相書】于于焉而來矣。　又于于，自足貌。【莊子·應帝王】其臥徐徐，其覺于于。　又鐘兩口之閒曰于。【周禮·冬官考工記】鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之于。　又【前漢·元后傳】衣絳緣諸于。【註】大掖衣也。　又【唐書·元德秀傳】明皇命三百里內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌于蔿于。　又草名。【爾雅·釋草】茜，蔓于。【註】生水中。一名軒于。【司馬相如·子虛賦】菴閭軒于。　又木名。【爾雅·釋木】棧木，于木。【註】僵木也。江東呼木觡。　又淳于，縣名。今密州安丘縣，古淳于國。　又姓。周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，後因去邑爲于。又淳于，宣于，鮮于，多于，𨷖于，皆複姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，見【魏書·官氏志】。　又助語辭。【詩·召南】于沼于沚。【朱傳】于，於也。【周易】【毛詩】於皆作于。于於古通用。　又【集韻】邕俱切，音紆。廣大貌。【禮·檀弓】邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也。又【文王世子】仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。聞之曰：爲人臣者，殺其身有益於君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。　又【正韻】休居切，與吁通。歎辭。【詩·周南】于嗟麟兮。

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考證：〔【禮·聘禮】賄在聘于賄〕　謹按本書之例禮記謂之禮，此出儀禮不當稱禮，謹省上禮字。〔【周禮·冬官考工記】鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，兩銑謂之于。〕　謹照原文兩銑改銑閒。〔【爾雅·釋木】棧木，于木。【註】僵木也。江東呼木船。〕　謹照原注木船改木觡。　〔【文王世子】周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼聞之曰，爲人臣者，殺其身有益于君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。〕　謹按周公至其君乎皆仲尼之言，此誤於聞之上增仲尼二字，謹照原文周公上增仲尼曰三字，聞之上省仲尼二字。法于益于兩于字照原文改於字。

字源字型

于的字源演变

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