銮 luán

基本解释

銮的基本解释

1. 一种铃铛：～铃。

2. 古代帝王的车驾上有銮铃，故亦作帝王车驾的代称：～仪（帝王的车驾及仪仗）。～驾。～舆。随～。迎～。

详细解释

銮的详细解释

〈名〉

1. (形声。从金,羉( luán)声。本义:古时皇帝车驾所用的铃)

2. 古代皇帝车的仪铃,安装在轭首或车衡上方。上部一般为扁圆形的铃,铃内有弹丸,铃上有辐射状的镂孔。下部为长方形的座;座的两面常有钉孔。西周时开始流行 [bell]

   人君乘车四马四镳八銮,铃象鸾,鸟声,和则敬也。——《说文》

   升车则有銮和之音。——《礼记·经解》

   銮声哕哕。——《东京赋》

3. 如:銮刀(系有响铃的刀子);銮辂(装饰有响铃的车子);銮音(响铃的声音);銮声(铃声)

4. 皇帝的车驾,因用作帝王的代称 [imperial carriage]。如:銮回(銮驾回转。銮驾,代称天子);銮驾(天子的车驾。也指天子);銮驾队子(指亲近天子的侍卫);銮驾提炉(帝、后出殡时的仪仗)

5. 另见 luǎn

康熙字典

銮的康熙字典解释

銮 【戌集上】【金字部】

【唐韻】洛官切【集韻】盧丸切【正韻】盧官切，𠀤音鸞。【說文】人君乗車四馬，鑣八鑾，鈴象鸞鳥聲，和則敬也。　又【翰林志】翰林院與金坡殿相接，故學士院號金鑾。【又】德宗移學士院於金鑾坡。　又【集韻】通作鸞。【古今注】禮記云：行前朱鳥鸞也。前有鸞鳥，故謂之鸞。鸞口銜鈴，故謂之鑾鈴。今或爲鑾，或爲鸞，事一而義異也。　又【韻補】叶閭員切，音攣。【劉邵·七華賦】載金鉦，鳴玉鸞。鼓興雷起，野火雲延。

说文解字

銮的说文解字解释

人君乘車，四馬鑣，八鑾鈴，象鸞鳥聲，和則敬也。从金，从鸞省。

人君椉車四馬鑣八鑾。鑣上當有四字。每鑣二鑾。四馬故四鑣。四鑣故八鑾也。鑣者，馬銜也。銜者，馬勒口中也。許云人君乗車四馬者，人君兼天子諸侯言。此破天子駕六之說也。五經異義。易孟，京，春秋公羊說。天子駕六。毛詩說。天子至大夫同駕四。士駕二。詩云。駟騵彭彭。武王所乗。龍旂承祀。六轡耳耳。魯僖所乗。四牡騑騑。周道倭遲。大夫所乗。謹按禮王度記曰。天子駕六。諸侯與卿大夫駕四。大夫駕三。士駕二。庶人駕一。與易，春秋同。鄭駁曰。周禮校人掌王馬之政。凡頒良馬而養乗之。乗馬一師四圉。四馬爲乗。此一圉養一馬，而一師監之也。尙書顧命。諸侯入應門。皆布乗黃朱。言獻四黃馬朱鬛也。旣實周天子駕六。校人則何不以馬與圉以六爲數。顧命諸侯何以不獻六馬。易經時乗六龍者，謂陰陽六爻上下耳。豈故爲禮制。王度記云今天子駕六者，自是漢法與古異。大夫駕三者，於經無以言之。玉裁謂許造說文云人君駕四馬。與異義異。與鄭駁同。此説文爲許晚年定論之一證也。云四鑣八鑾者，此破鑾在衡之說也。秦風正義曰。鸞和所在。經無正文。經解注引韓詩内傳曰。鸞在衡。和在軾。又大戴禮保傅篇文與韓詩說同。故鄭依用之。蓼蕭傳曰。在軾曰和。在鑣曰鸞。箋不易之。異義載禮戴氏，詩毛氏二說。謹案云經無明文。且殷周或異。故鄭亦不駁。商頌烈祖箋云。鸞在鑣。以無明文。且殷周或異。故鄭爲㒳解。玉裁謂鄭箋駟鐵云。置鸞於鑣。異於乗車也。烈祖箋，大馭注則云鸞在衡。許本無定說。而造說文云四鑣八鑾。宗毛氏。此又說文爲許晚年定論之二證也。八鑾，三見詩。字作鸞。鈴象鸞鳥之聲。此釋名鑾之義。鸞者，赤神之精。赤色五采。雞形。鳴中五音。頌聲作則至。爲鈴系於馬銜之㒳邊。聲中五音似鸞鳥。故曰鑾。小雅鑾刀傳曰。鑾刀，刀有鑾者。言割中節也。禮記曰。聲和而後𣃔也。今詩亦作鸞刀矣。若崔豹古今注云。五輅衡上金雀鸞也。鸞口銜鈴。故謂之鑾。司馬氏輿服志云。乗輿鸞雀立衡。卽韓詩，戴禮在衡曰鑾之說。而爲之鳥形。恐非古矣。聲龢則敬也。聲字今補。龢字今正。玉藻曰。君子在車。則聞鸞和之聲。行則鳴佩玉。是以非僻之心無自入也。从金。鸞省。此舉會意包形聲。洛官切。十四部。

字源字型

銮的字源演变

提示：点击图片可放大查看

銮字组词